»Othering Oneself«

Die diskursive Reproduktion und Instrumentalisierung von internalized oppression im Rechtspopulistischen Diskurs

Rigide Hierarchien sowie Macht- und Autoritätsstrukturen sind aufgrund der Individualisierungsprozesse des letzten Jahrhunderts auf gesamtgesellschaftlicher Ebene deutlich abgeflacht. Dennoch finden sich weiterhin Dynamiken zwischen sozialen Gruppen, aus denen sich eine soziale Ordnung und somit Hierarchisierung konstituiert. Ein Resultat dieser weiterhin bestehenden asymmetrischen gesellschaftlichenVerhältnisse ist die sog. internalized oppression: Eine Inkorporation negativer Stereotype und Erwartungen an eine Eigengruppe in das Selbstverständnis des Individuums. Internalized oppression ist nicht lediglich Resultat (subtiler) Herrschaftsstrukturen, sondern auch einer der bedeutendsten Mechanismen zur Reproduktion von Ungleichheitsverhältnissen und somit der Aufrechterhaltung eines Systems der Unterdrückung und Ungleichbehandlung unterschiedlicher Ausprägung. Ein solches soziales System – eine solche soziale Ordnung – resultiert unter anderem aus der bereits angedeuteten Ausdifferenzierung von Gruppen. Die Zugehörigkeit zu den unterschiedlichen Gruppen unterscheidet über Macht, Chancen und Zugang zu Ressourcen. Von besonderem Interesse ist hier die Genese von Fremdheit zwischen Gruppen, deren zentrales Werkzeug ein gewisses Maß an Deutungsmacht ist und die Hierarchien somit nicht ausschließlich erzeugt, sondern sie auch verfestigt oder verstärkt. Diese Herstellung von Fremdheit lässt sich als Othering(-Prozess) beschreiben. Die Eigengruppe wird mithilfe von (negativen) Stereotypen und Zuschreibungen von einer anderen abgehoben. Nimmt die Gruppe der Other diese Zuschreibungen bewusst oder unbewusst an, lässt sich von internalized oppression sprechen. Dem hier vorgestellten Forschungsvorhaben liegt nun die Hypothese zugrunde, dass Otheringprozesse nicht ausschließlich zwischen Gruppen stattfinden, sondern auch von Individuen ausgehend zur Eigengruppe oder Ingroup¹. Das Individuum nimmt dann die negativen Zuschreibungen auf Gruppenlevel an, lehnt sie jedoch für das eigene Selbst ab: Es konstituiert sich als Ausnahme. Für diese Genese von Fremdheit zu einer der Eigengruppen ist Trennungsaggression notwendig – etwa eine öffentliche Diffamierung dieser Gruppe. Zweck sind sozialer Aufstieg, die Erlangung von Prestige oder des Prädikats des »Normal-Seins«. Daran schließt die zweite Hypothese an, diese Art der Abgrenzung gehe mit dem Versuch einher, sich einer hegemonialen Gruppe² anzuschließen. Die dritte Hypothese konstatiert, dass ein Anschluss möglich ist, da eine diskursive Instrumentalisier- und Funktionalisierbarkeit des Individuums für diese Gruppe besteht.

Ziel dieser Arbeit ist es, das Othering des Selbst herauszuarbeiten, es als Folge asymmetrischer Machtstrukturen zu identifizieren und insbesondere die Funktion des othering oneself in der diskursiven Reproduktion dieser Machtstrukturen aufzuzeigen. Der Gegenstandsbereich, auf den die vorangehenden Überlegungen übertragen werden, lässt sich als »Rechtspopulistischer Diskurs« umgrenzen. In diesem Zusammenhang wird auf der Subjektebene untersucht, wie Individuen, die sich objektiv sogenannten marginalisierten Gruppen zuordnen lassen, sich von diesen Eigengruppen abgrenzen und einer anderen – ihre Eigengruppe scheinbar diskriminierende – Gruppe zuordnen, sich also von der eigenen Gruppe mithilfe von Othering-Prozessen abgrenzen. Auf der Mesoebene, wie diese Individuen internalized oppression diskursiv reproduzieren³ und sich im Diskurs positionieren. Dem gegenüberliegend wird untersucht, wie die rechtspopulistischen Akteur*innen die internalized oppression dieser Individuen funktionalisieren bzw. für politische Zwecke instrumentalisieren. Eingebettet werden diese beiden Betrachtungsweisen über die Hinzuziehung der Strukturebene, über die sich „Verfestigungen“ und Normalisierungen von Ungleichheit struktureller Art erforschen lassen. Diese mehrdimensionale Aufschlüsselung der Problematik ist von Bedeutung für eine umfassende Analyse der relevanten Machtstrukturen. Daraus ergibt sich die einzunehmende Forschungsperspektive des Dispositivkonzeptes. Unter Dispositiv sind Ensembles von Diskursen, Praktiken und Institutionen zu verstehen, aus denen Machtstrukturen und -strategien hervorgehen. Das Dispositivkonzept als Forschungsperspektive ermöglicht eine Einbettung der Subjektposition in gesellschaftliche Diskurse und deren Manifestation auf der Strukturebene. Im Fokus soll dabei die wechselseitige Vermittlung zwischen den Dispositivelementen von Subjekt-, Symbol- und Strukturebene stehen.

¹ Der Begriff der Eigengruppe wird hier im Sinne einer identity group wie etwa Geschlecht, Ethnie oder Klasse verstanden.
² Der Begriff der hegemonialen Gruppe wird hier erweitert um solche Gruppen, die für die Aufrechterhaltung rigider sozialer Hierarchien eintreten oder einen hegemonialen Status anstreben.”
³ Diese diskursive Reproduktion stellt die Form der Trennungsaggression dar, die für das Othering des Selbst notwendig ist.